세상이 예수 그리스도의 탄생을 기념해야 할 때 우리는 올해의 시간을 멀리 결코 없다. 라디오와 텔레비전에 옮겨 일찍 매년 우리의 정신을 공격하고, 장식은 이제 할로윈 전에 가자! 아무 데나 우리는 크리스마스 “응원”은 피할 수 없기 때문입니다, 가자. 우리가 대부분의 경우, 이것은에 의해 러쉬 이상 될 바라고, 우리가 투쟁을 통해 계절입니다.

그러나 그것은 또한 우리의 경비에 있어야 계절입니다. 크리스마스를 축하하지 않는 우리들은 종종 군중에서 막대기. 이러한 차이는 일부의 호기심이 발동하고, 우리가 그것을 유지하지 왜 그들이 요청할 수 있습니다. 우리가 반응하는 경우, “그리스도 12 월 25 일에 태어난 건 아니 었어,”우리는 그것을 증명할 수 있습니까? 그는 그 날짜에 태어난 건 아니 었어면, 때 태어 났 을까? 사실은 무엇입니까?

이 주제가 broached 때, 많은 개신교와 천주교는 종종 사실에도 불구하고 12월 25일 날짜에 관한 단단히 입지를 굳힌되고, 꽤 감정적된다. 많은 사람들이 단순히 계절을 즐길 그리스도의 탄생의 실제 날이없는 것을 생각합니다. 성경과 역사 학자들은 똑같이뿐만 아니라이 질문을 통해 나누어집니다. 크리스마스는, 그러나 예수 께서 12 월 25 일에 태어난 그 전제에 기초하고, 진정한 성경에 따라 노력하고 있습니다 사람이 크리스마스의 축하가 거짓말에 기초는 것을 볼 수 있습니다.

루크의 복음의 단서

표면에, 매튜와 루크의 계정은 예수님의 탄생의 시간을 조금 공개. 아무도 날짜가 제공되지 않습니다, 올해도 계절 이름은되지 않습니다. 잘 간주 역사로서, 루크, 그러나 예수님의 탄생의 일반적인 시간과 같은 의문을 제거 사건의 소리, 직원의 계정을 제공합니다. 모든 단서가 있으며, 필요하다는 것을 모두가 진실을 발견하기 위하여 그들을 찾아 그들을 데려가고있다.

2시 8분 통해 눅 1:5 덮고 긴 섹션에서, 루크는 연대순으로 사건의 구체적인 일련의 글을 쓴다. 그는 재커라이어스, 제사장, 그리고 자식했다 아내 엘리자베스의 이야기를 이야기로 시작합니다. Abijah의 과정 중에 자신의 성직자의 본분을 관리하는 동안, 사가랴는 그의기도가 응답 그와 엘리자베스는 아들을 것이되었다고했다 더군 천사 가브리엘에 의해 방문했다. 그들은 그를 존 이름을했다.

재커라이어스이 저럴 의심 때문에, 가브리엘은 그의 아들의 탄생까지 말할 수없는 것이 사람을 알려 드린 바 있습니다. 마자 성전에서 자신의 서비스가 완성으로, 그는 자신의 집으로 돌아왔습니다. 엘리자베스는 곧 잉태와 그녀의 임신을 볼 것입니다 방법 확신, 5 달 자신을 숨겼다.

엘리자베스의 임신의 여섯 번째 달, 가브리엘이 마리아를 방문하고 그녀에 대한 정보를, “그리고 보라, 당신은 당신의 자궁에 임신을하고 아들을 일으킬 것이며, 그의 이름을 ‘예수’를 호출한다”(구절 31). 그 이후, 곧 메리는 그녀의 사촌 엘리자베스을 방문하여 후자의 아홉째 개월까지 그녀와 함께 남아 존의 탄생 직전에 떠나. 예수, 그때, 존 후 약 육개월 태어났습니다.

우리는이 시점에 어떤 정보를 가지고합니까?

• 사가랴는 제사장은, Abijah 과정 동안 자신의 임무를 수행했습니다.
• 그는 예루살렘에서 집으로 돌아온 후, 엘리자베스가 잉태.
• 메리는 엘리자베스가 임신 중 여섯 번째 달 임신.
• 요한은 약 육개월 전에 예수 탄생했습니다.

예수님의 탄생까지 Abijah의 과정, 우리는 출발점이 필요합니다. 다행히도, 루크는 “Abijah의 코스”(눅 1:5) 언급을 공급하고 있습니다. 그것은이 과정이이 해에 떨어졌다 때, 그때 존재, 그리고 얼마나 지속 알고 수 있습니까? 사실 그것은이다! 나는 24리스트에게 코스, 부서 또는 일년 내내 성전에서 제공 성직자의 변화를 역대기. 구절 한 상태 “이것은 아론의 아들들의 부서입니다.” 이다 말의 아들 가운데 집 여덟 추가 머리 스물넷 과정 (구절 4) 만드는 동안 엘르아살의 아들들 사이에 그들이 아버지의 집 명이나 머리가되었다. 사제 이러한 과정은 성소의 하나님 (우주 5)의 집을 관리하는 많은 나눈되었습니다. Nisan 1 일부터,이 과정은 낱개로 일주일 동안 신전에서 봉사 1 년 내내 회전. Abijah, 사가랴가 작동하는 책임이있는 동안 과정의 과정은 여덟째 이동 (구절 10)되었습니다. Josephus, 첫 번째 세기의 유대인 역사 – Jehoiarib, 첫 번째 과정의 과정의 성직자 혈통의 방식으로어요 – 성직자 과정에 대한 자세한 정보를 제공합니다. “그는 [데이비드] 그들 코스로 또한 분할 : 그가 그들의 제사장을 분리했을 때, 그는이 제사장의 스물네 코스, 엘르아살의 집 명이나과이다 말의 여덟을 발견하고, 그가 안수 것을 한 가지 해야 장관 하나님 팔일 [중], [정오]에서 안식일 그러므로 안식일. 그리고는 데이비드의 존재에 많은 배포 과정, 그리고 자독 및 Abiathar는 대제사장과 모든되었다 [다음에 정오]로 통치자 : 먼저 와서 그 과정은 첫 번째, 그리고 그에 따라 두 번째, 그리고 스물네번째에 죽은 것으로 기록되었다;이 파티션 (유대인의 유물, 7:14.7) “이 오늘날까지 남아 주셨 . 성전이 광고를 70 파괴되기 전까지이 수업은 엄격히했다. 탈무드는 Nisan 1 일부터, 코스의 회전의 세부 정보를 설명합니다. 단 스물넷 코스, 분명 각 코스의 세 가지 여분의 주 떠나, 일년에 두 작품이 필요했다. (히브리어 올해 일반적으로 오십일주 있습니다. Intercalary 또는 도약을 년 추가 사주 있습니다.) 세 가지를 만들어 모든 코스가 제공하는 데 필요한되었던 동안 세 거룩한 일간 계절, 유월절, 오순절과 Tabernacles은, 추가 주. 따라서 코스의 각 연도에서 오주 성공 : 자신의 특정 과정에, 둘, 셋을 거룩한 일 계절 동안. 세례 요한은 메시아 (; 눅 1:13-17 말라기 3시 1분)의 방법을 준비 보냈습니다. 복음 계정은 분명 예수가 태어나기 전에이 약 절반 년 태어 났다고합니다. 루크의 계정에있는 역사적인 세부 사항에서 특히뿐만 세븐티 윅스 예언의 정확도로, 그것은 예수 께서 언젠가 네 BC에서 태어난 것이 분명하다. 이 의미는 태동과 시대에 6 개월 차이의 9 개월의 다시 계산, 존 5 BC 상반기에 잉태되어 있어야합니다. 이 사실은 우리가 가브리엘은 성전에서 사가랴를 방문한 시간 Abijah 과정의 첫 번째 전환을 선택해야한다. 프레드릭 R. 쿨터은 복음서의 자신의 하모니 (P. 9)에서, 이렇게 계산 : 년 5 BC에서 히브리어 일정에 따라 첫 번째 달의 첫 날, Nisan의 달,했습니다 안식일. 히브리어 일정 및화한 줄리언 캘린더를 동기화 컴퓨터 계산에 따르면, 4 월 8되었습니다. 앞으로 바라보고, 과제 코스로 코스와 주 단위로 주, 있었다 : 코스 1, 일주일, 코스 2, 두 번째 주, 모든 유월절에 대한 과정과 베이킹 파우더를 넣지 않은 빵과의 성찬, 세 번째 주, 코스 3 번째 주, 코스 4, 다섯 번째 주, 코스 5, 여섯 번째 주, 코스 6, 일곱 번째 주, 코스 7 여덟째 주, 코스 8, 아홉 번째 주, 그리고 모든 코스는 [SIC] 열번째 주, 어떤했습니다 오순절 주. Abijah의 과정 사가랴는 오순절 과정에서 자신의 할당 코스와 열번째 주 아홉 번째 주 근무,이 기간이 17 일 (율리우스 달력)를 통해 시반 12 일 (히브리어 일정) 또는 6월 3일 통해 Iyar 27 일부터 도망. 자신의 교대가 완료된 이후에 아마 즉시 ​​귀국하고, 엘리자베스는 대부분 7 월 1 일을 통해 다음 두 주 기간에 5 BC를 6월 18일을 낳았습니다. 이 정보를 통해 우리는 메리도 (눅 1:26-38) 임신 기간 동안, 12로 엘리자베스에서 6 개월 계산할 수 있습니다. 그것 때문에 메리 엘리자베스에서 6 개월의 마지막 두 주 동안 임신 눅 1에 표시된 상황의 가능성이 있습니다. 따라서, 존 아마 3월 18일과 31 일 사이 네 BC의 봄에서 태어났습니다. 예수님의 탄생을 기다리고 또 6 개월을 예상함으로써, 그의 출생에 대한 가장 가능성 시간은 9 월 16 29 사이에 발생했습니다. 그것은 Tishri 1, 트럼펫의 명절,이 기간의 두 중간 일 중 하나입니다 재미있는 차폭등입니다. 이 필드에 양떼 예수님은 올해 가을에 태어난 것을 추가 증거입니다. 사람들이 조상 주택 (눅 2:1-5)로 돌아갈 수 많​​은 때 요셉은 갈릴리에서 베들레헴으로 여행하는 데 필요한 Quirinius의 인구 조사는 대부분의 아마 가을 수확 후 자리를 촬영한 것입니다. 농부의 소득의 대부분이 시간에 온으로 게다가,이 기간 동안 자신의 세금 수집을 수행하는 유대의 전통되었습니다. 또 다른 포인트는 요셉과 마리아가 여관이 많았 거든 (우주 7) 헛간이나 동굴이나 그로토 같은 동물 보호소의 다른 종류의 은신처를 찾아야만한다는 것입니다. 이것은 전 세계에서 순례자들이 예루살렘과 주변 마을에 도착하기 시작했습니다 것을 나타냅니다. 따라서 가을 축제 시즌은 이미 시작했다. 12 월 순례자에 대한 유사한 유입이있었습니다 없었을 것이다. 목자들이 양떼 (우주 8)과 분야에서 여전히 것처럼 또한, 예수의 탄생은 겨울의 추운 기상 개월 동안 발생했을 수 없습니다. 날씨가 추운 설정되어 있고 장마 특히 밤에는 시작하면서 쉽은 일반적으로 중앙에 위치한 펜 또는 corrals 반입되었다. 이것이 중요하지면, 그것은 “시간 참조를 전달하지 않으면 눅 등 세부 사항에 언급했을 왜?”문제는 남죠 평론가 아담 클라크가이에 대해 쓸 때주의 사항 : 이것은 사막 자신의 양을를 보낼 수있는 유대인들 사이에 정의되었다 [광야] 유월절에 대해 [SIC], 그리고 첫 번째 비의 개시에 집에 데려다 : 동안 그들이 있었 목자는 그들에게 밤낮을 보았다. 으로 유월절 [SIC] 봄에 발생하고, 처음으로 비가 초기의 10 월 및 11 월의 일부에 대한 답변 Marchesvan의 달 시작, 우리는 양이의 전체 기간 동안 열린 나라에서 유지되었습니다 것을 발견 여름. 이러한 목자는 아직 집에 자신의 양떼를 가지고하지 않았로서 10 월 아직 시작하지 않았 것을 추정 인자이며, 그, 따라서, 우리의 주님은 더 양떼이 분야에서 않았습니다 12 월 25 일에 태어난 건 아니 었어;하거나 양떼가 밤에 분야에서 여전히 것처럼 그는 나중 September 이상 출생 수있었습니다. 바로이 땅에 12 월 성탄절을 포기하여야한다. 필드에 밤에 양떼의 먹이가이 이의 시점에 상당한 빛을 캐스트 연대기 사실입니다. (클라크의 해설, 권. V, P. 370) 왜 예수가 태어났을 때 우리가 알고있는 것이 중요합니다? 우리는 확실히 그의 생일을 축하하기 위해이 지식을 사용하지 마십시오 – 그는 (고전 11:23-26) 그의 출생, 그의 죽음을 기념하기 위해 우리에게 알려줍니다. 진정한 날짜, 그러나, 크리스마스 휴일의 전체 기초를 파괴. 그것은 또한 또한 성 (圣) 금요일 – 부활절 일요일 전통을 증명하는 데 도움이 그의 사역, 수난과 부활의 적절한 시간을 가리 킵니다. 마지막으로, 그리고 어쩌면 가장 중요한, 그것은 하나님의 말씀에 우리의 믿음을 갱신 – 그것이 사실 검증 및 역사적으로 정확하다는 것을. 우리가 우리의 믿음에 대한 상식적인 이유를 제공할 수 있도록 또한, 우리도이 내용을 알고 있어야합니다. 특히 종교의 영역에서 – - 우리는 타협과 혼란의 세계에 살고 있으므로 우리는 학습과 우리가 위조 무엇에 의해 속지되지 않도록 어떤 사실 따라야합니다. 크리스마스 시즌은 예수 그리스도의 탄생 날짜에 관한 거짓말을 추진하고 있습니다. 우리는 세계의 설명을 거부보다​​ 더 할 필요, 우리는 알고 증명하고 진실한 것을 따라해야합니다.

존 리드는 전신인 잡지에 기여 작가, 그리고 위대한 하나님의 교회의 장로이다. 원래 기사는 예수님이 태어났을 때에서 구할 수있다?